Субботние дети

Колонка Лиора Таль-Саде с современным прочтением недельных глав Торы

Рассказывают о мальчике 1 мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике мальчике , который заикался. Однажды он спросил своего отца, почему именно он заикается. Отец ответил, что это потому, что он — «субботний ребенок». «Субботний ребенок?» — удивился сын. «Да», — ответил отец. Он рассказал, что за создание детей отвечают ангелы. Разум, красота, рост — ангелы должны с умом и осторожностью собрать каждого младенца. В пятницу после полудня ангелы прекращают работу ради субботнего отдыха. А Бог каждый шаббат прокрадывается на фабрику по созданию детей, берет понемногу того и другого материала по формулам, известным только Ему, и творит совершенного ребенка. Но есть одна проблема — нельзя послать в этот мир ребенка, который похож на совершенного ангела, нужен какой-то изъян. Иногда Бог делает так, чтобы ребенок заикался, иногда — что у него одна нога короче другой, или проблемы со зрением, или он глухой, или горбатый. А затем Он отправляет этого ребенка в мир, скрывая его совершенство за этим малым и незначительным телесным недостатком. Тот, кто умеет хорошо смотреть, видит — за ограничением скрывается «субботний ребенок».

Эта милая история циркулирует в сети в разных версиях, и мне не удалось выяснить авторства. Однако в нашей недельной главе, кажется, содержится иное послание. Бог говорит Моисею:

Тора не позволяет людям с телесными изъянами служить в святилище. В связи с этим в галахе возник спор: могут ли такие люди в наше время выступать в качестве посланников общины (шлиах цибур), хазанов и чтецов Торы.

В галахической книге Арух ха-шульхан конца XIX века раввин Эпштейн пишет:

Именно излом и преодоление этого излома формируют возвышенную личность, в этом и заключается принцип — «Святой использует разбитые сосуды». Сегодня в либеральных течениях отношение к людям с ограниченными возможностями, как правило, равноправное и уважительное. В ортодоксальных синагогах — по-разному. К нашей радости, в последнее время появляется все больше галахических решений, позволяющих поднимать к Торе людей с ограниченными возможностями, включая умственные.

А в государстве? В 1998 году в Израиле был принят Закон о равенстве прав людей с ограниченными возможностями. Закон признает обязанность общества соблюдать права таких людей и основан на «признании принципа равенства, ценности человека, созданного по образу [Бога], и принципе уважения к человеку». Закон закрепляет право человека с ограниченными возможностями «на равное и активное участие в обществе во всех сферах жизни, а также на получение адекватного ответа на его особые потребности таким образом, чтобы он мог жить максимально независимо, в частной жизни и с достоинством, реализуя свой потенциал в полной мере».

На практике, конечно, путь к полной и равной доступности общества еще долог, но прогресс в этой области очевиден и значителен.

Согласно последним данным Комиссии по равенству прав людей с ограниченными возможностями, в Израиле насчитывается около 1,7 миллиона человек с различными ограничениями. Однако эти данные учитывают только те ограничения, которые соответствуют определенным критериям. А истина в том, что нет ни одного человека — ни в Израиле, ни в мире, — у которого не было бы каких-либо ограничений.

Хотя здесь и там встречаются «субботние дети», в конечном счете быть человеком — это быть ограниченным, несовершенным и уметь с этим справляться.